DATOS DE
UNA CORONACIÓN CANÓNICA
1.- HIMNO DE LA
CORONACIÓN
Para la Ceremonia de la
Coronación Canónica se encargó a D. Miguel de Barco la composición tanto de la
letra como de la música del Himno. Éste hasta una fecha imprecisa fue cantado tanto
en la Función de la Virgen como en el Novenario. Desconocemos el por qué se dejó
de cantar, aunque nos atrevemos a suponer que fuera por el hecho mismo de
finalizar la coronación y por arraigar más el denominado Himno de la Virgen. Aún hoy, afortunadamente, podemos localizar
personas que nos lo pueden cantar. Por tanto, no debemos confundirlo con el
mencionado Himno de la Virgen que es
cantado actualmente en grandes solemnidades como la Función o en el Novenario,
con letra de Doña Mercedes López Trujillo y música, también, de D. Miguel del
Barco.
Recogemos
la partitura y la letra de este Himno de la Coronación1.
Título: Himno de la Coronación Canónica
Fecha: 15 de Agosto de 1966
Composición: Letra
y Música de D. Miguel del Barco Gallego
Publicado en: Documento
interno de la Hermandad
CORO
Humildes a
tus pies,
Reina y
Señora,
recibe la
corona de amor:
hoy tus
hijos con ella
te dan su
corazón.
ESTROFAS
I
Virgen de
nuestros amores,
Madre de
Dios,
reina sobre
nosotros,
ampáranos
(bis)
II
Reina de
los cielos y tierra,
Virgen María,
en las
horas amargas,
luz y alegría (bis)
III
Madre de los pecadores,
Madre de amor:
por nosotros, tus hijos,
ruega al Señor (bis)
2.- DE LA IMAGEN
DE NTRA. SRA. DE LA GRANADA
De todos es conocido la pérdida
irreparable de la primitiva imagen de Ntra. Sra. de la Granada en el año 1936 la cual hemos abordado en la Revista de Fiestas en varios artículos. En esta
ocasión daremos unas mínimas reseñas que tienen relación con el tema que nos
ocupa.
Con el fin de que Llerena no se
quedara sin su querida Imagen, se crea una Comisión en 1937 la cual encarga una
copia, lo más fielmente posible a la perdida, al ceramista sevillano Enrique
Orce siguiendo una fotografía que le es proporcionada. Su nieto nos comentaba
que no existe nada al respecto en los archivos de su abuelo. La imagen es
finalizada en 1937. Se trata de una imagen de las denominada de candelero,
teniendo talladas la cara y manos únicamente. Mide 1,35 cm., inferior a las
medidas estándares que es de 1,65 cm. Esta imagen es bendecida el
15 de agosto de 1937 por el Ilustre Sr. Doctor D. J. José Fernández Sánchez-Solana,
Canónigo de la Santa Iglesia Catedral de Badajoz y el Obispo de Badajoz D.
José María Alcaraz y Alenda, con esta misma fecha, concede 50 días de
Indulgencias cada vez que se rezase ante la misma.
Foto cedida por D. Joaquín Merchán Romero
El paso del tiempo hizo mella en esta nueva Imagen. Testigos fieles son las
fotografías que se conservan. Así con motivo de la Coronación Canónica en 1966 se cambian el Niño
Jesús (el anterior estaba partido por la mitad faltándole, además, tres dedos
de la mano izquierda y todos los de la derecha) y las manos de la Virgen por estar
muy deterioradas (le faltaban dos dedos de la mano derecha), corriendo a cargo
del escultor D. José Castelló Hernández de Barcelona. Ambos, Niño y manos, son
de madera de cerezo y están esculpidas a mano. Su costo ascendió a 7000 pts.
según recibo del BEC de fecha de 9 de agosto de 1966, pagado con talón de la c/c
nº 1945065. Dicho recibo iba firmado por D. Aurelio Cabezas. Confirma este
recibo D. José Castelló de fecha 14 de agosto de 1966 desde Barcelona. Esta
reposición es realizada por D. Antonio Hernández, carpintero de la Hermandad y
de la localidad de Llerena. Igualmente se modifica el
candelero original con otro postizo para dar mayor volumen, firmado por D.
Fernando Murciano.
Mano
derecha y mano izquierda nuevas de la Virgen. Actual Niño Jesús
(Fotos: D. Eliseo Godoy García)
3.- ENSERES DE LA CORONACIÓN
Una de las primeras cuestiones que
planifica la Junta de Gobierno de la Hermandad, tras su aprobación en 1948, es
la de reponer los distintos enseres que fueron destruidos lamentablemente en el
incendio de 1936. Así es recogido en las primeras Actas y las sucesivas Juntas
mantendrían como objetivo fundamental el reponer dicho patrimonio.
Fruto de este deseo es el encargo de la
Junta de Gobierno de sucesivos enseres que alcanzan su máxima expresión entre
los años 1965 y principalmente 1966. En este momento debemos destacar y
recordar a D. Aurelio Cabezas, fiel devoto de Ntra. Sra. de la Granada, que se
desvivió por este objetivo realizando no pocos viajes tanto a Sevilla, Valencia
o Badajoz, amén de animador incansable que contagiaba a toda persona que se
acercara a él2.
D. Aurelio Cabezas Zamorano
No es excesivo el número de enseres que
posee la Hermandad, pero sí de un alto valor artístico tanto por su ejecución
como por los autores de los mismos ya que se encuentran entre los más afamados
y virtuosos dentro del mundo cofrade (D. Jesús Domínguez, Dña. Esperanza Elena
Caro o D. Antonio Pérez).
Como decíamos más arriba no podemos
enumerar todos (quedamos para otra ocasión el rostrillo, las Varas de Diputado
de Orden…) y de los que se detallan muchos datos no se especifican.
3.1.- Granada de Oro
G
Granada
de oro donada por la Peña Ntra. Sra. de la Granada de Madrid
- Denominación:
Granada
- Apartado:
Atributos.
- Descripción: Reproduce
una granada. De forma globular es de plata sobredorada lisa presentando una
abertura que deja ver los granos rojizos de la granad rematada por una pequeña
corona. Un largo vástago liso hace las veces de rama sin hojas. Fue donada el
15 de agosto de 1966 por la Peña Ntra. Sra. de la Granada de Madrid con motivo
de la Coronación Canónica de Ntra. Sra. de la Granada. Está realizada
con las aportaciones de anillos de boda, pulseras,cadenas, etc. de los
donantes.
- Autor: Joyero
de Madrid desconociendo el nombre del mismo.
- Fecha: agosto
1966.
- Uso o
función eclesial: Símbolo mariano de la advocación. Fundamentalmente
se le coloca a Ntra. Sra. en su mano derecha cuando realiza su salida
procesional el 15 de agosto y en el Novenario. Su uso es alternado con otra de
plata, la cual luce permanentemente, como símbolo de la advocación. Como dato
curioso destacamos que durante el Novenario esta granada es llevada a las
personas impedidas para que la besen.
- Material: Plata,
oro y piedras semipreciosas (éstas son granates simbolizando los granos de la
granada).
- Inscripción:
Aparece en la parte inferior: “Peña
Ntra. Sra. de la Granada. Madrid. 1966”.
- Estado
de conservación: Bastante bueno aunque se observan ciertas
abolladuras en la parte superior de la misma.
- Restauración:
No se han realizado.
- Fotografía:
D. Eliseo Godoy García.
3.2.- Vara de
Alcaldesa Honoraria Perpetua de Llerena
Vara o Bastón de Alcaldesa Honoraria Perpetua de Llerena
- Denominación: Vara
o Bastón de Alcaldesa Honoraria Perpetua de Llerena.
- Apartado:
Atributos.
- Descripción: Pequeña vara o bastón, corto y frágil, ornamentado con una empuñadura metálica tanto en l aparte superior como en su extremo opuesto. Un pequeño cordel terminado en borlas acordona el bastón. En Sesión Extraordinaria del Cabildo de Llerena, celebrada el día 27 de junio de 1966, se
adoptó el acuerdo, por unanimidad, de nombrar a Nuestra Señora de la Granada
como Alcaldesa Honoraria Perpetua. Fue donado por el Excmo. Ayuntamiento de
Llerena el 15 de agosto de 1966 con motivo de dicho nombramiento.
- Autor: Desconocido3.
- Fecha: agosto
1966
- Uso o
función eclesial: Se exhibe para resaltar la presencia y el poder del cargo. Este atributo lo lleva permanentemente la Imagen de Ntra. Sra. de la Granada.
- Material: Plata sobredorada, caoba y oro (textil).
- Inscripción:
Aparece en la parte superior de la empuñadura: “Ntra. Sra. de la Granada Patrona de la Ciudad de Llerena Alcaldesa
Perpetua de Honor”.
- Estado
de conservación: Bastante bueno.
- Restauración:
No se han realizado.
- Fotografía:
D. Eliseo Godoy García.
3.3.- Cirial
Cirial (parte superior)
- Denominación: Cirial.
- Apartado:
Cirial.
- Descripción: Pieza
labrada y repujada estando constituido por una vara de cinco cañones decorados
profusamente con labor de roleos vegetales, florales y geométricos separados
por baquetones elípticos de abultado relieve donde el último termina en un
perillón achatado. Presenta una cabeza formada por la unión de tres cuerpos
decorados, el primero bulboso invertido con decoración vegetal; el segundo se
compone de un grueso toro con decoración vegetal; y el tercero presenta un
cuerpo cilíndrico con decoración vegetal separado por columnas salomónicas.
Cuatro potentes asas unen el grueso toro
con el cuerpo cilíndrico. Le sigue un cuello con 2 partes troncocónicas la
segunda invertida separadas ambas por un baquetón similar a los que se
encuentran en la vara, y culminado con codal con hojas florales en relieve. El
mechero es cilíndrico liso. El conjunto está integrado por cuatro unidades.
- Autor: Antonio
Pérez Barrios.
- Fecha: Realizados
entre el 26 de mayo de 1963 y 15 de Junio de 1966.
- Uso o
función eclesial: Pieza destinada a colocar en su
extremo superior una vela empleándose en la liturgia de la función solemne y en
la salida procesional en señal de respeto.
- Material: Plata en su color.
- Estilo:
Neo-Barroco.
- Marcas:
No se observan ni punzón ni contraste.
- Inscripción:
No se observan.
- Estado
de conservación: En general, bastante bueno aunque dos de
ellos presentan abolladuras y otro tiene desprendido el mechero de su base.
- Restauración:
No se han realizado. En breve la Hermandad tiene la intención de someter a todo el conjunto a una profunda restauración.
- Fotografía:
D. Eliseo Godoy García
3.4.- Corona
de oro del Niño Jesús
Corona de oro del Niño Jesús
- Denominación: Corona
de oro del Niño Jesús.
- Apartado:
Coronas.
- Descripción: Corona
muy similar a otra que posee la Hermandad de plata y destinada al mismo fin.
Aro de base circular y perfil recto surmontado por una cadeneta con figuras
geométricas alternas (círculos y rombos). El canasto, sin calar, se adorna con
una abultada decoración, repujada y cincelada de ces que terminan alternos en
figuras circulares en número de tres y flores lobuladas de tres pétalos
teniendo en su parte central nuevos círculos. Cuatro potentes imperiales se
unen en la parte central donde se levanta el orbe completo con cruz de sección
romboidal repujada y perillones en los extremos. Es la típica corona del Niño
Jesús. Esta corona suele colocarse en momentos solemnes tales como Función
Principal, salida procesional o Novenario y en aquellos momentos puntuales a
decisión de la Junta de Gobierno. Dicha corona no le fue impuesta al Niño Jesús
el día de la coronación luciéndola desde el primer instante.
- Autor: Antonio
Pérez Barrios, atribuido. En el contrato de ejecución, de fecha 15 de junio de
1966, de la corona de la Coronación Canónica entre D. Fernando Robina Domínguez
y D. Aurelio Cabezas Zamorano de un lado y de otro D. Antonio Pérez Barrios no
se especifica la elaboración expresa de esta corona, aunque teniendo en cuenta
que la Hermandad no poseía ninguna de este tipo y la realización de la
mencionada corona para la Virgen, es posible que se ejecutara en el mismo
tiempo. Por tanto, la fecha debe tomarse con todos los reparos necesarios así
como el autor.
- Fecha: 10
de Agosto de 1966.
- Uso o
función eclesial: Símbolo o emblema de realeza que se
coloca en la cabeza del Infante, y representa a Cristo Rey del Universo. Suele
estar ejecutada en materiales nobles. A diferencia de la corona que luce la
Virgen no lleva aureola.
- Material: Plata sobredorada.
- Estilo:
Neo-Barroco.
- Marcas:
Se observa un punzón sin que podamos determinar si es del autor o del
contraste.
- Inscripción:
No se observan.
- Estado
de conservación: Bastante bueno.
- Restauración:
No se han realizado, salvo pequeños retoques de mantenimiento. No se
contabiliza la realizada recientemente en junio de 2016 por el Taller de
orfebrería Manuel de los Ríos de Sevilla.
- Fotografía:
D. Eliseo Godoy García.
3.5.- Corona
de la Coronación Canónica
Corona de la Coronación Canónica de
Ntra. Sra. de la Granada
- Denominación: Corona
de oro de la Virgen.
- Apartado:
Coronas.
- Descripción: Corona
realizada por suscripción popular, tanto en especie (anillos, pendientes,
cadenas, pulseras, etc. de oro) como en dinero, con motivo de la Coronación Canónica
que tuvo lugar el 15 de agosto de 1966. En el contrato de ejecución, lleva
fecha 15 de junio de 1966, entre D. Fernando Robina Domínguez y D. Aurelio
Cabezas Zamorano de un lado y de otro D. Antonio Pérez Barrios se compromete éste
a entregarla antes del 15 de agosto de 1966 (ésta sería entregada a la
Hermandad el 10 de agosto de 1966). Pesa aproximadamente dos kilos y está
realizada en plata sobredorada con doble resplandor, siendo su tasación en 1966
de 48.000 pts. (en esta cantidad creemos que va incluida la corona dorada del
Niño aunque no hay documentación al respecto que avale esta afirmación). Fue
realizada a partir de un boceto de cartón que el orfebre presentó a la Comisión
Pro-Coronación Canónica siendo aprobado su boceto. A esta corona se le
añadieron con posterioridad a la Coronación algunas joyas que luce en la parte
frontal del canasto. Esta adaptación corrió a cargo del mismo orfebre de la
corona. Corona compuesta de canasto y ráfaga o aureola. El aro arranca con un
doble friso adornado con una cadeneta vegetal. El canasto calado presenta una
decoración repujada y cincelada consistente en ces y tondos sobresalientes
enmarcados por rocallas alternando con palmetas. En cada uno de los tondos se
inserta un tema alusivo a María o pasionista. Así en la parte delantera
encontramos la fuente, los lirios y los tres clavos. En la parte posterior
encontramos azucenas, rosa mística y torre de marfil. Rodeando al canasto la
aureola es simétrica y doble. El primer aro está compuesto de roleos que
alternan cabezas de querubes de marfil. El segundo arco está integrado por
rayos alternos de tallos serpenteantes que terminan en dos estrellas
superpuestas de 6 puntas cada una y por ces opuestas que dan paso a una flor de
ocho pétalos seguida de nuevas ces de tamaño menor para rematar en un perillón.
El conjunto suma 22 rayos. Se culmina la ráfaga con una cruz recta terminada en
perillones estando constituida la parte anterior por 12 esmeraldas
semipreciosas y la posterior lisa. Dicha cruz está sujetada por dos querubes de
bulto de marfil que comunican con una rocalla bulbosa. En el centro de la
ráfaga aparece la paloma del Espíritu Santo sobre haces de rayos biselados del
cual pende el orbe. No lleva imperiales. La presea es originalísima resolviendo
de forma magistral la simbología que atesora no teniendo nada que envidiar a
otras de latitudes cercanas.
- Autor: Antonio
Pérez Barrios.
- Fecha: 10
de agosto de 1966.
- Uso o
función eclesial: La corna se considera atributo de realeza y divinidad. El simbolismo de la corona se basa en dos factores, principalmente, por su situación y por su forma. Iconográficamente el tema de la Coronación de María procede del arte bizantino. En occidente se difunde durante la Edad Media. La corona es el símbolo de María como Reina de los Cielos. Este modelo es una evolución de los primeros ejemplos en el que la corona se componía de un aro o diadema y de un bonete o canasto. Ya en el siglo XVII se le añade bandas superiores cruzadas o imperiales y un resplandor o aureola rematada por una cruz. Cada uno de los elementos que constituyen la corona tienen un significado: Así los rayos solares con la luz divina, las flores aluden a la virginidad de María y los tallos vegetales a la unión entre Dios y los hombres, entre el cielo y la tierra. En definitiva, la corona forma parte del concepto simbólico de la Imagen de la Virgen: Madre, por el Hijo que lleva en los brazos; Virgen por su juvenil rostro; Inmaculada, por sus símbolos apocalípticos: la luna bajo sus pies, el manto bordado en oro, la fuente, etc.4
- Material: Plata sobredorada, piedras semipreciosas, marfil y añadidos de donaciones de joyas particulares.
- Estilo:
Neo-Barroco.
- Marcas:
No se observan ni punzón ni contraste.
- Inscripción:
No se observan.
- Estado
de conservación: Bastante bueno.
- Restauración:
Reposición de una estrella de la ráfaga y consolidación del resto encargada por la Junta de Gobierno
presidida por D. Antonio Calvo Marín a Paula Orfebres de Lucena (Córdoba) entre
los meses de julio y agosto de 2009. No se contabiliza la realizada
recientemente en junio de 2016 por el Taller de orfebrería Manuel de los Ríos
de Sevilla.
- Fotografía:
D. Joaquín Merchán Romero5 modificada por D. Eliseo Godoy García.
3.6.-
Manto,
saya y vestido del Niño Jesús de la Coronación
Manto de la
Coronación Saya de la
Coronación Vestido
del Niño Jesús
- Denominación: Manto,
saya y vestido del Niño Jesús de la Coronación.
- Apartado:
Mantos, Sayas y Vestidos del Niño Jesús.
- Descripción:
* Manto.- Es conocido como Manto de la Coronación.
Con fecha de 27 de enero de 1967 se formaliza el acuerdo de la Asamblea celebrada el día 25 de dicho
mes, en sesión conjunta de la Comisión Pro-Coronación y la Junta General de
Afiliados y Afiliadas a esta Hermandad, por el que se proponía someter al
criterio y aprobación del Ilmo. y Rvdmo. Sr. Dr. Don Doroteo Fernández y
Fernández, Obispo de la Diócesis, la decisión anteriormente acordada por la
Junta de Gobierno de la Hermandad de destinar el sobrante de la recaudación
Pro-Coronación, a la confección de un gran manto de terciopelo bordado en oro
que, por la fecha de la solemne ceremonia no pudo estrenar Ntra. Excelsa
Patrona por ignorarse en aquel entonces si habría fondos suficientes para ello;
y habida la fundamental consideración de ser voluntad de todos y cada uno de
los donantes que los donativos sean para la Virgen y en su propio homenaje… El sobrante de la
recaudación ascendió a 211.940,98 pesetas. Sobre el diseño de D. José M. Elena
Martín se realiza un gran manto de terciopelo azul inmaculada o húsar de Lyon
con bordados a realce y hojilla con incrustaciones de hilos de seda de
diferentes colores y granates. Composiciones vegetales (flores y hojas)
alternan con granadas, éstas en grupos de 2 ó 3. Las partes externas e inferior del manto lo constituye un amplio
conjunto integrado por cadenetas, flores, hojas de acanto y roleos. Este manto fue estrenado en la Salida
Procesional de Ntra. Sra. de la Granada de 15 de agosto de 1967. Su coste
ascendió a 200.000 pesetas del año 1967 siendo efectivo su pago en dos veces de
100.000 pesetas cada una aunque sólo poseemos documentación del primer pago.
Tampoco hemos podido localizar el contrato de ejecución.
* Saya de la Virgen y vestido del Niño
Jesús.- La saya
está bordada en oro en tisú blanco con incrustaciones de hilos de seda de
diferentes colores con las mismas
características que el manto. El vestido del Niño Jesús es sencillo, de damasco
blanco y dorado con dibujos rameados y blonda
dorada en número de dos en el cuerpo del
vestido y uno en las mangas. Su coste ascendió a veinticinco mil pesetas.
- Autor: Sobre el diseño de D. José M.
Elena Martín es bordado por el Taller de Dña. Esperanza Elena Caro de Sevilla.
- Fecha: Fue
encargado el 2 de febrero de 1967 y estrenado el 15 de agosto de ese mismo año.
- Uso o
función eclesial: El manto es una rica vestidura de tejidos nobles con extraordinarias labores de bordado, que parte desde la cabeza de la Virgen y cae sobre la espalda de la imagen. Dentro del simbolismo vestimentario, el manto
es señal de dignidad superior7… Su color va relacionado con el
significado del mismo. Al igual que el manto la saya es una rica vestidura con
labores de bordado. Es el vestido de la Virgen e indica su naturaleza regia.
- Material: Terciopelo
azul inmaculada o húsar de Lyon con bordados a realce y hojilla en oro con
incrustaciones de hilos de seda de diferentes colores y granates. Tisú para el
vestido del Niño Jesús.
- Estilo: Neo-Barroco.
- Marcas:
No se observan.
- Inscripción:
No se observan.
- Estado
de conservación: Bastante bueno. En el manto se observan ciertas erosiones
que han producido un descoloramiento del terciopelo motivado por su
enrollamiento en el rulo. Actualmente para su conservación es colgado.
- Restauración:
No se han realizado
- Fotografía:
D. Eliseo Godoy García.
3.7.- Paso procesional
Antiguo paso con la canastilla del nuevo
Paso procesional actual
 |
| Ángel |
 |
| Ánfora |
 |
| Llamador |
Denominación: Paso
Procesional o Paso de Salida.
Apartado:
Pasos.
Descripción: Realizado
entre los años 1960 y 1966 viene a sustituir al anterior, que provenía de
Sevilla, y que actualmente posee la Hermandad de la Madre de Dios y de los
Pobres8. Espectacular y soberbio paso procesional. Consta de
parihuela, respiraderos, maniguetas, ánforas, ángeles ceriferarios y
canastilla. Los respiraderos sinusoidales están totalmente labrados, calados y
repujados dejando ver en su parte central una hornacina que en el frontal
encontramos la imagen del Sagrado Corazón; en el costero derecho San Antonio;
en el izquierdo la Inmaculada y el trasero a San Fernando. Cada una de las
hornacinas presentan la misma composición enmarcada entre columnas compuestas
(basa, fuste labrado seguido de salomónico, y capitel lobulado). No tenemos
constancia documental de por qué fueron elegidas algunas de estas iconografías.
Cada uno de los respiraderos lo constituyen cartelas con roleos y rocallas
profusamente labradas y caladas. En cada una de estas cartelas aparecen también
labradas diferentes Letanías (Arca de la Alianza, Torre de Marfil, Estrella de
la Mañana, Puerta del Cielo, etc.). Sólo en el respiradero delantero se
disponen el escudo de Llerena y el anagrama de María. Además en los
respiraderos laterales, es decir, en el izquierdo y derecho, en los extremos
anterior y posterior de los mismos, se disponen ánforas de manera simétrica en
número de 2 en relieve con hojas de palmera separando las cartelas (una de
ellas corresponde a la ampliación efectuada por Paula Orfebres de Lucena
(Córdoba) en 2006). De la misma manera, la canastilla, sin calar, está labrada
y repujada figurando en su parte central en la parte delantera el escudo de
Llerena; en el costero derecho una granada; en el izquierdo el anagrama de
María; y en el posterior los tres clavos. La originalidad de este paso
procesional se acentúa con cuatro ángeles ceriferarios portando una pequeña
vela: dos con inclinación a la derecha y dos hacia la izquierda. También
encontramos cuatro maniguetas, sin calar, haciendo juego con el conjunto
igualmente labradas y repujadas situándose dos en la delantera y dos en la
trasera terminando en perillón del que pende un borlón plateado. Las ánforas en
número de 6 (2 pequeñas, 2 medianas y 2 grandes) iguales están labradas y
repujadas siendo sus asas dos ángeles. El coste, en el año 1960, del Proyecto y
ejecución de la obra ascendió a 65.000 pesetas. Fue estrenado en su totalidad
el 15 de agosto de 1966, día de la Coronación Canónica de Ntra. Sra. de la
Granada, así como los faldones del mismo. Como dato curioso podemos señalar que
mientras se ejecutaba al paso antiguo le fueron añadiendo las partes ya
entregadas. A nuestro juicio, el paso procesional se encuentra incompleto al
faltarle los candelabros de guardabrisas que en número de 5 ó 7 luces irían en
las esquinas de la canastilla del mismo. Consideramos, así mismo, que el actual sistema de conservación no es
el más adecuado.
- Autor: Antonio
Pérez Barrios.
- Fecha: Entre
1960 – 1966 en diferentes entregas.
- Uso o
función eclesial: Conjunto formado por las andas y las imágenes que se sustentan sobre ésta. Sirven para trasladar la imagen sacra cuando realiza su Estación de Penitencia, Salida Patronal, etc. Paso (latín: passus, ‘escena, sufrimiento’) es el nombre que reciben
las imágenes que desfilan en las procesiones de Semana Santa, conjuntamente con las andas. Los pasos son transportados por
distintos medios, mecánicos o humanos, recibiendo nombres diferentes en cada
lugar, según la tradición. La causa que originó del uso de pasos en la Semana
Santa fue la conveniencia de representar la Pasión de Cristo mediante imágenes, para que el pueblo, en su mayoría analfabeto,
pudiera acceder al mensaje evangélico. Comúnmente se asocian a las
celebraciones de Semana Santa pero su temática puede ser no pasional,
llamándose entonces pasos de
Gloria.9
- Material: Plata
en su color, madera, textil e hierro.
- Estilo: Neo-Barroco.
- Marcas:
No se observan.
- Inscripción:
Aparecen dos inscripciones:
·
En la parte inferior izquierda de la
delantera en una pequeña plaquita de la canastilla: “NTRA. SRA. DE LA GRANADA”.
·
En el llamador o martillo: “DONADO POR EL ORFEBRE D. ANTONIO PEREZ A
NTRA. SRA. DE LA GRANADA. 1967”.
Estado de conservación: Excelente.
Restauración:
Ha tenido varias restauraciones. Además del mantenimiento propio de la obra
– limpieza o enderezar elementos de la crestería de la canastilla - la primera
más significativa consistió en la reposición de algunos elementos de
la crestería de la canastilla y en la parte superior de la crestería de las hornacinas
delantera y trasera a cargo de los Talleres Hernández de Llerena. La segunda, y
la más importante, la Junta de Gobierno presidida por D. Antonio Calvo Marín a
instancias de D. Eliseo Godoy García como capataz del paso el 23 de abril de
2006, encarga a Paula Orfebres de Lucena (Córdoba) la referida restauración,
realizándose entre los años 2006 y 2007 en los siguientes términos:
· Nueva
parihuela de hierro.
· Ampliación
de los respiraderos laterales en 60 cms. de largo
(30 en la delantera y 30 en la trasera).
· Plateado
de todo el conjunto (respiraderos, ángeles, ánforas, etc.)
· Tras
la ampliación el paso procesional se vio aumentado el número
de trabajaderas en 2 pasando de 4 a
6.
·
Nuevos faldones: uno color azul y otro
de color Corinto.
Fotografía:
D. Eliseo Godoy García.
3.8.- Peana
Peana antigua
realizada por Diego Felipe, en 1701, cumpliendo una disposición
testamentaria de Doña María de Roxas y desaparecida en el incendio de 1936
|
Peana actual realizada por D. Jesús Domínguez Vázquez y D. Antonio Pérez Barrios 30 de septiembre de 1958 (fecha de encargo) – 15 de
agosto de 1959 (estreno)
|
 |
| Detalle de la crestería |
 |
| Ángel orante |
- Denominación: Peana.
- Apartado:
Peana.
- Descripción: Si
bien no fue realizada para la Coronación, la incluimos por ser el modelo para
la realización del Paso Procesional anteriormente detallado. Pieza de gran
belleza siendo su constitución similar a la desaparecida10
integrada con entrantes y salientes donde la central predomina sobre el resto.
El conjunto plata en su color, labrado y repujado, de planta heptagonal se
sustenta en una base lisa que deja paso a un friso vegetal del cual arranca
diferentes cartelas frontales, labrado y repujado a base de rocallas y figuras
vegetales en número de cinco con
alusiones letíficas (Puerta del Cielo, Estrella de la Mañana, Arca de la
Alianza, etc.) figurando en la central el anagrama de María. De las uniones de
cada una de estas cartelas arrancan 6 potentes soportes con volutas que sujetan
ángeles en actitud orante que miran al observador. Los laterales de la misma se
estructuran de la misma forma con también alusiones letíficas. Un pequeño friso
con figuras lobuladas separa esta parte de la superior. Corona todo el conjunto
una crestería con pináculos en las zonas laterales donde destaca la parte
central integrada por volutas que se culmina con la granada alusiva a la
advocación mariana custodiada por dos angelitos de bulto. El resto de la
crestería, de manera simétrica, lo forman roleos en los más cercanos al centro
y dovelas culminado con unas pequeñas jarras de azucenas. Su armazón está
realizado en madera. Esta peana tiene la particularidad de que parte de su
plata procede de la desaparecida. Económicamente fue sufragada por suscripción
popular.
- Autor: Obra
original de D. Jesús Domínguez Vázquez basada en la anterior peana. Las cartelas
laterales, tanto la derecha como la izquierda, últimas son de D. Antonio Pérez Barrios.
- Fecha: 10
de julio de 1957 (decisión de realizarlo) – 30 de septiembre de 1958 (fecha de
encargo) – 15 de agosto de 1959 (estreno).
- Uso o
función eclesial: sostén o plataforma que sirve para colocar a la imagen. Rico pedestal de plata labrada y cincelada, sobre el que se asienta, en mitad del tablero, a la Virgen.11
- Material: Plata
en su color y madera.
- Estilo: Neo-Barroco.
- Marcas:
No se observan.
- Inscripción:
No se observan.
- Estado
de conservación: Excelente tras la última restauración.
- Restauración:
Varias han sido sus restauraciones. La mayoría de ellas han consistido en limpieza
y reparación mínima de algunos de sus elementos a cargo de Talleres Hernández
de Llerena. La más significativa y de mayor envergadura es la realizada por
Paula Orfebres de Lucena (Córdoba) centrada
en quitar abolladuras, dar baño de plata, restaurar varias piezas y las alas
de ángeles ejecutada entre el 24 de abril de 2008 – 5 de agosto de 2008
saliendo procesionalmente el 15 de agosto de 2008.
- Fotografía:
D. Eliseo Godoy García.
- Exposición:
Con motivo de
la restauración realizada por Paula Orfebres en el año 2008, estuvo expuesta en
el escaparate del Comercio de D. José Escalera durante los meses julio y agosto.
REFERENCIAS
1. Este
documento se encuentra en el Archivo de la Hermandad de La Granada. Igualmente
agradezco a D. Luis Garraín el que me facilitara una copia del mismo.
2. Agradezco
a D. Antonio Cabezas Rodríguez la cesión
de esta foto.
3. En
las Actas del Cabildo de Llerena de 1966 no aparece ningún dato referido tanto
a la decisión de su ejecución como al autor del mismo.
5. Agradezco
a D. Joaquín Merchán la cesión de esta foto así como la de la Imagen de la
Virgen de la Granada.
8. Recientemente
la Hermandad de la Madre de Dios y de los Pobres ha recuperado la antigua peana
del paso procesional de Ntra. Sra. de la Granada.
10. Cumpliendo
una disposición testamentaria de Doña María de Roxas, en 1701, fue ejecutada por
Diego Felipe y desaparecida en el incendio de 1936.
