Título: “Fiestas profanas y cultos religiosos en honor de Nuestra Señora de la Granada” (I)

Autor: Eliseo Godoy García

Publicado en: Revista de Fiestas Patronales 2002, pág. 33 – 37

A la nueva Junta de Gobierno de la Hermandad de Nuestra Señora de la Granada

            En pasadas Comunicaciones veíamos algunos textos dedicados al Culto  de NUESTRA SEÑORA DE LA GRANADA (Novena, Bula de Indulgencias, Consagración de la Ciudad de Llerena, etc); veíamos, también, cómo se efectuaban las rogativas para interpelar la intervención de Nuestra Patrona ante una necesidad puntual (peste, victoria de las tropas reales, lluvia, etc.) así como el posible “milagro” que realizó ante la escasez de agua¹.

En esta ocasión, y D.M. en las sucesivas entregas en años venideros, nos proponemos dar a conocer el tipo de celebraciones, gastos, personajes más significativos, fechas más fundamentales y de qué manera se celebraban las Fiestas Patronales en Honor de MARÍA SANTÍSIMA DE LA GRANADA.

El período a estudiar es excesivamente largo, nada menos que seis siglos, y a pesar de que la documentación es amplia, intentar un análisis exhaustivo de estas festividades queda lejos de nuestro propósito en esta Revista de Fiestas Mayores, debido a que sus características básicas no variaron en exceso y el carácter reiterativo haría su lectura un tanto ardua.

De ahí que podamos establecer dos períodos totalmente elegidos de manera arbitraria:

1.- Hasta el Siglo XX.

2.- Hasta nuestros días.

HASTA EL SIGLO XX

Con el deseo de poder efectuar un razonamiento más clarificador del tema proponemos la siguiente distinción: fiestas profanas y fiestas religiosas.  En esta Primera Parte nos vamos a dedicar a las profanas dejando para las religiosas para  posteriores entregas.

CRISTÓBAL DE AGUILAR, Secretario del Cabildo durante varios años del Siglo XVII, consciente de la importancia de la Historia de Llerena – podíamos llamarlo el primer Cronista Oficial de nuestra Ciudad – se preocupó de recoger todo tipo de información, y gracias a él podemos saber muchas de las tradiciones populares además de dejarnos un extenso inventario de la documentación que se guardaba en la Iglesia Mayor, la mayoría desaparecida para desgracia nuestra.

Sobre el tema que nos ocupa nos dejó riquísimas aportaciones de las cuales hemos entresacado la siguiente:

“Día de nra S^a de agosto = En la fiesta dela asunzion de nuestra señora, las visperas y el dia asiste la ciudad y conuida al S^r Prou^or (Provisor) p^r el cauallero rex^or comisario”²

Desde tiempo inmemorial estas celebraciones han revestido de gran solemnidad y en muchas ocasiones sin miramientos de gastos. El Cabildo de Llerena mostró siempre gran preocupación por dar todo el realce posible a pesar de que sus arcas no siempre estaban en las mejores condiciones, endeudándose como consecuencia,  y la celebración de la festividad de San Roque, 16 de agosto, quitó protagonismo a las Fiestas Patronales durante un período de tiempo llegándose incluso a celebrar en algunas ocasiones de manera común.

Fundamentalmente consistían en una lidia de toros y en raras ocasiones una representación teatral. El procedimiento casi siempre era el mismo: varias personas del pueblo solicitaban al Cabildo la autorización para su celebración y posterior lidia de dos toros, generalmente sufragados por dichas personas,

“En este cabildo se trato como algunos vo^s quieren celebrar la fiesta de nuestra señora dela granada que se celebra el dia de nuestra señora de ag^to de este año y an ofrezido de limosna dos toros y hazer una mascara = y auiendo sta çiudad conferidoen ello lo que convieney visto su buen zelo y parecer hágalo con autoridad q conviene..³

y el Cabildo se encargaba de hacer las barreras pertinentes nombrándose para tal fin a uno o varios de los Regidores Comisarios

“y porque la  çíudad es patrona se acuerda que la çiudad haga las bareras delas calles para los dchos toros que se an de lidiar y para q tenga mismo efecto en orden para que se hagalo refrendado se comisiona al S^r al^o morillo mayordomo para que lo haga pregonar y se remate en la persona que los quisiere mas bajare”⁴.

En contadas veces este número de toros aumentaría. Tal es el caso ocurrido en 1636 donde

“se vio una petición de Diaz Becerra que la ciud ofrecio tres toros por el regocijo del año pasado y de los toros que se corrieron esta uno vivo y pagado y se acordo que por el regocijo dela ziud y celebración dela fiesta de nra Sra dela Granada questa botada se corran los dchos quatro toros...”. Se nombran como Comisarios  a DE LA FUENTE DEL BOSQUE y a ESTEBAN LASSO ADAME y para  “las barreras la dispuss^on y hornato donde a de esta la ziu^d y lo demas” se nombran como Comisarios a ANTONIO DE LA VERA PIZARRO  y a LEANDRO MARCELO y se dé libranza en el mayordomo de la ciudad  “por aora” de 600 reales.⁵

               

Sin embargo, cuando no había tal ofrecimiento  era entonces el Cabildo el encargado de sufragar todos los gastos de la corrida de toros:

“Bolbiose acordar la fiesta delos toros questa ciudad tiene acordado se haga en reguçixo del dia de nra señora de agosto y seacordo se guarde el dcho acuerdo y que se saque lo nezess^o de la colación que se acostumbra a dar de alonso Herrero de chaues recetor de las yerbas prestado por ahora p^a volverlo de los propios dela ziu^d con condiz^on en que bayan en este acuerdo los señores rex^es que faltan...”.⁶

“ En conformidad delo acordado por esta ciudad se despachen libr^a (libranza) p^a que alonso Herrero de chaues depositario delas yerbas de mill R^s a el S^r  leandro marzelo p^a  q conpre la colación y p^a  las barreras = y a el S^r Don Joan de la g^da (guardia) de quinientos R^s p^a conprar los toros y pagar los baqueros y lo demas necesario de que an de dar quenta”.⁷

Asimismo y previamente había habido un Cabildo donde se daba cuenta de la fiesta a realizar, cómo se iba a desarrollar, presupuesto de la misma, invitaciones y necesidades que se tuvieran:

“Acordose que todos los señores rex^es asistan el lunes que viene a el cab^do hordi^o  (cabildo ordinario) para rezivir las fiestas de alonso Herr^o de chaues perss^a que esta nonbradpo por tess^o (tesorero) desta ciudad y p^a ello los cite a todos el press^te sui^o (escribano)”.⁸

Finalizadas las fiestas se tomaban cumplida cuenta de los gastos habidos en las mismas:

                “ Acordose que el S^r Ldo esteban Lasso adame rexo^r tome la quen^ta a el S^r Leandro marçelo de el gasto que hiço en las fiestas de toros deste año e ynforme dello pa q se despache libr^a”⁹.

            El Cabildo también se encontraba en la disyuntiva de  atender a las muchas celebraciones no tanto ya a nivel local sino también al nacional y no en pocas ocasiones aprovecharon la celebración de la Fiesta de NUESTRA SEÑORA DE LA GRANADA para festejar otro tipo de evento. En el caso ocurrido en 1639 donde la fiesta de toros para el día de Nuestra Señora de Agosto se

             “rratifica con las buenas nuebas que an llegado de la benida dela flota de Spaña que tanto se a deseado y en agradecimto de graçias a sna Sa dela Granada por la md  (merced) tan grande que a Hecho a este Reyno”¹⁰.

            O como es el caso por el recibimiento del Título de Ciudad en la que también se aprovecha la celebración de la Festividad de Nuestra Señora de la Granada:

  

 “ Acordo que por esta ziud tiene por costumbre celebrar la fiesta de nra Sa dela Granada patrona desta dcha ziud en la bispera de su dia en Hazimiento de graçias por las grandes mercedes que de su divina magd ... y por qto esta ziud  a rezivido el

titulo de su magd que le nombra por tal dándole muchas honras y para resucitar la dcha fiesta de acuerda se maten cuatro toros y se hagan vareras...y los gastos se saquen los propios  razon... y se haga dosel...”. Se nombran Comisarios para tales fiestas de toros a LEANDRO MARCELO y a JUAN FRANCISCO DE ALDANA “y las dchas fiestas se hagan a la bispera su octaba de nra Señora” y se acuerda se den 100 reales para la cera de Nuestra Señora y “los gastos se saquen de el balor de los toros que se mataren”¹¹.

La corrida de toros era celebrada en la plaza principal, actual Plaza de España, donde se fijaba un recinto formado de carros – desconocemos si propiedad del Cabildo o de los vecinos de Llerena – a los que les colocaban barreras hechas a base de madera y el público iba encima de los mismos. También se utilizaban los balcones de las casas colindantes, arquerías de la Iglesia Mayor, etc. A este tipo de actos el Cabildo invitaba a lo más selecto de la sociedad llerenense como se da en el Acuerdo de 11 de agosto de 1639:

   “donde el Lcdo FUENTE DEL BOSQUE y el Lcdo. ESTEBAN LASSO ADAME, Regidores, inviten al Tribunal de la Inquisición a las Fiestas de toros que se tiene acordado por  la festividad de nra Sra dela Granada patrona de esta ziud”¹²

           

Siguiendo al mencionado Cristóbal de Aguilar éste nos describe la fiesta de toros, convite al Tribunal de la Inquisición, forma de asistencia y adornos, garrochas que se envían,  y reparto de las ventanas entre otros temas – aclarándose en este texto las muchas dudas existentes sobre las mismas así como la disposición y distribución que de los mismos se hacía entre las personalidades de Llerena -   en los siguientes términos:

“Quando la ciudad acuerda se hagas fiestas R^e de toros que unas bezes ansido en la otaba dela asumzion denuestra señora cuya santísima ymaxen con la adbocaz^on dela Granada esta en la Yglesia mayor desta ciudad de quien es patrona, y otras por algunas vitorias delas armas de su majestad = nombra Comisarios para la compra de toros y disposición delos enzierros = otros para las barreras y garrochas = y otros para la compra y disposición delas colaciones y a algunos destos Comisarios encarga la ziu^d coviden a los caballeros forasteros que se hallan en la ciudad para que asistan con ella a dichas fiestas y a estos conbidados se les da asiento despues del rrexidor mas antiguo y sobre la pretendenzia delos mismos conbidados alguna bez sea dexado entre ellos a su cortesania pero las mas bezes los gradua la ciudad segun sus puestos y se les adbierte por los Comisarios para escusar disensiones entre ellos y si sabiendo el lugar que se les da lo azetan asisten y quando proponen alguna escusa se les admite porque en esto solo pretende la ciudad cunplir con lo que debe a su Grandeza.

El mismo dia del acuerdo o pocos despues nombra la ciudad dos rrexidores que ban a conbidar al Tribunal del Santo Off^o dela Inqq^on para que se halle a dichas fiestas y se haze el conbite asistiendo con los Comisarios el Contador escribano del cauildo y los mazeros y se rrezibe a entrada y salida del Tribunal por dos secretarios del secreto el portero y nuncio como en las demas ocasiones que ba en forma de ciudad y tratándola siempre de señoria como se debe.

El dia dela fiesta asiste el Tribunal del santo Off^oen los primeros siete arcos delos corredores dela Yglesia mayor que tiene que tiene ataxados con tablas= y la ziudad en los corredores baxos que tiene suyos propios sobre la carcel publica, y uno y otro se adorna con colgaduras de seda y en una ni otra se pone dosel con texadillo porque nunca asido costunbre ni tal consta en semexantes ocasiones y solo se pone desde los pretiles de dichos arcos a la plaza la Inquisición su paño de terciopelo = y la ciudad el suyo con las armas rreales y dela ciudad= y la Ynqq^on delante delos señores Ynqq^esobre los mismos pretiles pone almohadas de terciopelo por delante de sus personas a modo de sitial y esto a sido hasta aora la forma del adorno donde a

asistido el Tribunal donde a asistido el Tribunal del santo Off^o y la ciudad en las fiestas y rregozixos a que an concurrido.

Después de sentados la Ynqq^on y la ciudad en la parte y forma que ba declarada, Ynbia la ciudad desde sus corredores a los donde asiste el santo Tribunal una carga de garrochas en puyadas delas mexores que ay y las rrezibe el Tribunal y da las grazias dela aatenzion dela ciudad.

La tarde de dichas fiestas estan prebenidos los ministriles en un arco que se les da en los corredores altos dela carzel que tanbien son dela ciudad, y luego como asoman en la plaza el S^r Gobernador o señora Gobernadora tocan los ynstrumentos hasta que toman asiento = y el dela Señora Gobernadora es el balcon primero dela sala del ayuntamiento mas contiguo ala calle del Alhóndiga y algunas bezes por ser mucha su familia o por otras causas toma anbos balcones que estan en dicha sala alta del cauildo y en este caso se le da ala muxer del S^r Alcalde mayor la sala y aposento dela audiencia que esta junto ala carzel y si la señora Gobernadora seacomoda con solo el primer balcon sele da ala muxer del S^r Alcalde mayor el segundo y ala del rrexidor mas antiguo la sala de dicha audiencia dela carzel.

Yse continua el repartimiento de bentanas entre los rrex^es por sus antiguedades a quien se dan seis arcos delos siete altos delos corredores dela carzel porque en el uno como ba dicho asisten los ministriles con sus ynstrumentos = y delos veinte arcos que estan el los corredores dela Yglesia tiene ataxados los siete primeros con tablas el Tribunal del santo Off^o = y el que se sigue que es el otabo se le da al S^r provisor = y el nobeno al cura mas antiguo de dicha Yglesia mayor = y el dezimo al mas moderno = y el 11 al cura de santiago sin que adquiera posesion ( En Nota aparte aparece que en el Cabildo de 16 de diciembre de 1666 se acordó que al cura de Santiago no se le dé arco para la vista de la fiesta en los corredores de la Iglesia Mayor, desconociéndose las causas ya que este Acuerdo falta de nuestro Archivo Histórico) = y desde el 12 hasta el 18 se dan alos rrexidores por sus antiguedades y el 19 y 20 que son los postreros dedichos Corredores altos se dexan para los clerigos de dicha Yglesia mayor = y delas siete bentanas que tiene la ciudad en sus casas junto alas del cabildo en que bibe el rreloxero, se dan las que faltan para acabar deacomodar alos rrexidores y delas que aqui sobran como tanbien dela del descanso dela escalera del cavildo y otra que esta sobre ella, otra en el zaguan = y dos en la carzel se acaban deacomodar los ministros que faltan que son el mayordomo=abogado escribanos del cavildo y procuradores hasta donde alcanza = y el balcon dela contaduría no se rrepare porque este se aquedado y atenido sienpre el contador dela ciudad por estar a su cargo los libros y papeles de dicha contaduría y su archibo...”¹³

Para poder hacernos una idea, aunque sea somera, de los gastos habidos por este tipo de festejos traemos la libranza efectuada a FUENTE DEL BOSQUE y a JUAN DE ZAPATA, Comisarios que fueron de las fiestas de 1639 donde perciben la cantidad de 1100 reales por los toros; también se abonan 1600 reales a AGUSTIN DE ESPINOSA y a JOSEPH MAYO, Comisarios por la compra de toros, barreras y demás gastos (puntillas, cuerdas,  adornos, refresco, etc.).¹⁴

            Contamos también con los gastos de los toreros traídos para la lidia

“Líbrese 300 reales en que se ajustó a los toreros que se trajeron par la fiesta de toros   y dcha librança se a fauor de los S^res D Sancho de Monroy y D Alejandro Macias R^es Comisarios de dchas fiestas quienes lo suplieron y pagaron a dchos toreros de su caudal”¹⁵.

¿ De dónde se sacaba el Cabildo de Llerena el dinero para las fiestas de toros?

En algunas ocasiones del receptor de hierbas como hemos visto en líneas más arriba; de los propios; en el rompimiento de Hornachuelos; de las penas; de la dehesa del Hondo;  de los propios Regidores Comisarios; de las penas de Maguilla; etc. En definitiva de donde el Cabildo podía sacar dinero allí se recurría para atender a los muchos gastos que conllevaban la celebración de este tipo de festejos.

Por lo que respecta a las fechas de celebración si bien se respetaba la Fiesta Religiosa de la Asunción, lógicamente, no siempre fue así con la corrida de toros por cuanto unas veces era celebrada dentro de la Octava y otras fuera de la misma bien antes o después de la fecha propiamente dicha. Así en 1643 se acuerda celebrar la fiesta de toros el 27 de julio

“Que la fiesta de toros que de la ciud haze por nra Sra dela Granada se haga el 27 deste presente mes y se nombran Comisarios para la compra de toros a Alonso Herrero de Chaves y Domingo de Segura y que tambien se encarguen de las barreras. Y para todo ello se libre en el rompimiento de Hornachuelos de que se toma prestado”¹⁶.

 Pero lo normal era celebrarla el día propio de la Festividad

“que por q^to el Sr Al^o mendez may^mo dela fabrica de nra sra dela granada a hecho relacion que algunos devotos an dado limosnas para correr toros en la festibidad de su dia, se acordo que acosta desta çiod se pongan las barreras y se comete a Juan de Ag^ar (Aguilar) may^mo que en su q^tase le pase el costo y siendo neçess^o se le despache librança”¹⁷.

Sin embargo también se celebró bien pasada la festividad fijándose para el 30 de agosto:

“ que por quanto deseando esta ziu^d obsequiar la sagrada Ymagen de nra S^a Santa maria dela Granada su Patrona cuia festividad se celebra el dia quince de Ag^to y respecto de que ynconstantem^te se le a hecho el regozijo y corrida de toros por deuotos que al presente tambien lo quiere executar y a que concurrir esta ziu^d por maior aplauso de dcha Sagrada ymagen = acuerda la ziu^d se execute dcha fiesta de toros y por ello se nombran por Comisarios a los S^res Rodrigo Barrera Gragera y Francisco Maeda y Sepúlveda, Reg p^a que cuiden asi lo que se ofreciere en la Plaza como p^a la presenz^on de toros refresco y demas que se requiere p^a dcha funzion y que sea con el lucim^to que corresponde y se asigna p^a la corrida el dia treinta de Ag^to proximo”¹⁸.

Tal era la penuria económica y de liquidez de las arcas públicas que por muchos años no se pudo celebrar la fiesta de toros hasta que

“ por q^to esta proxima la festiuidad de nra Sra dela Granada patrona de esta çiud y que era acostumbra celebrarla con todo obsechio con corrida de toros lo que a omitido algunos años por su suma pobreza y urgencias de guerra y porque a llegado el caso de efectuarse las paçes y que algujos particulares deuotos de esta soberana Sⁿ voluntariam^te an ofrecido ayudar con tres toros y los obligados del abasto de carnes lo estan en su postura de dar la vida de otros dos a la çiud acuerda que se celebre la dcha fiesta por el dia después dela octaua de nra S^a y por ello se nombra por Comi^s a S^res D Sancho mesia de Monroy y D Fran^co de Cantos, reg para que todo lo execute en la forma que es costumbre”.¹⁹

Los gastos en esta ocasión ascendieron a 1744 reales²⁰

 

            Con el paso del tiempo, las circunstancias urbanísticas y los intereses de unos cuantos los festejos taurinos se trasladarían de la Plaza de España a la Plaza de Toros, cerca de la Puerta de la Aurora, en 1.860²¹.

                                                                                 

                                                                                  Eliseo Godoy García

                                                                               Llerena – agosto – 2002

 

 

 

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

1.       

• GODOY GARCIA, E. “Culto a Nuestra Señora de la Granada en Llerena(I)”. Revista Fiestas Mayores Patronales, 1998.
• GODOY GARCIA, E. “Culto a Nuestra Señora de la Granada en Llerena (II)”. Revista Fiestas Mayores Patronales, 1999.

2. A.H.M.LL. Protocolos. Libros de Razón, Legajo 565, Carpeta 40 de 1667, fol. 18 vº.
3. A.H.M.LL. Libros de Actas Capitulares, Legajo 437 Carpeta 1, 1628 – 1632 de 20 de julio de 1629 fols. 74 vº - 75 vº
4. Ibid.
5. A.H.M.LL. Libros de Actas Capitulares, Legajo 438 Carpeta 1, 1635 – 1636 de 16 de agosto de 1636, fols. 268 r – 268 vº.
6. A.H.M.LL. Libros de Actas Capitulares, Legajo 437 Carpeta 1, 1628 – 1632 de 13 de julio de 1635, fols. 81 vº - 82 r.
7. A.H.M.LL. Libros de Actas Capitulares, Legajo 437 Carpeta 1, 1628 – 1632 de 16 de julio de 1635, fols. 84 vº - 85 r.
8. A.H.M.LL. Libros de Actas Capitulares, Legajo 438 Carpeta 1, 1635 – 1636 de 27 de julio de 1635, fols. 101 r – 101 vº.
9. A.H.M.LL. Libros de Actas Capitulares, Legajo 438 Carpeta 1, 1635 – 1636 de 27 de agosto de 1635, fol. 108 r.
10. A.H.M.LL. Libros de Actas Capitulares, Legajo 438 Carpeta 2, 1638 – 1642 de 17 de julio de 1639, fols. 214 r – 214 vº.
11.  Ibid. de 6 de agosto de 1641, fols.443 r – 443 vº.
12.  Ibid. de 11 de agosto de 1639, fol. 220 r.
13.  A.H.M.LL. Protocolos. Libros de Razón, Legajo 565 Carpeta 40 de 1667, fols. 29 vº - 30 vº
14.  Ibid. de 27 de octubre de 1639, fol. 239 r.
15.  A.H.M.LL. Libros de Actas Capitulares, Legajo 457 Carpeta 1, 1718 de 2 de septiembre de 1718, fol. 98 vº.
16.  A.H.M.LL. Libros de Actas Capitulares, Legajo 441 Carpeta 1, 1643 – 1644 de 2 de julio de 1643, fol. 33 r.
17.  A.H.M.LL. Libros de Actas Capitulares, Legajo 441 Carpeta 3, 1649 – 1652 de 24 de julio de 1652, fols. 310 vº - 311 r.
18.  A.H.M.LL. Libros de Actas Capitulares, Legajo 456 Carpeta 6, 1717 de 10 de julio de 1717, fols. 43 r – 43 vº.
19.  A.H.M.LL. Libros de Actas Capitulares, Legajo 456 Carpeta 4, 1715 de 6 de agosto de 1715, fols. 64 r – 64 vº.
20.  A.H.M.LL. Libros de Actas Capitulares, Legajo 456 Carpeta 5, 1716 de 13 de enero de 1716, fols.2 r – 2 vº.
21.  A.H.M.LL. Libros de Actas Capitulares, Legajo 510 Carpeta 2, 1860, fol. 40 r.